REPUBLICA BOLIVARIANA DE
VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR
PARA LA EDUCACIÓN
UNIDAD EDUCATIVA NACIONAL “UPATA”
UPATA – MUNICIPIO PIAR –
ESTADO BOLIVAR
COLECTIVO DE FORMACIÓN E INVESTIGACIÓN DE LA U.EN. UPATA
Participante
Milixandra Gutierrez
C.I:
11.533.904
julio
de 2012
1.- ¿CUÁL ES LA FORMACIÓN QUE QUEREMOS?
La educación, a traves de la
historia, ha sido considerada como el recurso más idoneo y el eje rector de
todo desarrollo y renovación social. Mediante el proceso educativo se trasmiten
los valores fundamentales y la preservación de la identidad cultural y
cuidadana; es la base de la formación y preparación de los recursos humanos
necesarios. La escuela se convierte así, en el lugar para la adquisición y
difusión de los conocimientos relevantes y el medir para la multiplicación de
las capacidades educativas.
La politica de la educación en
Venezuela esta orientada hacia el mejoramiento de la calidad, incremento de la
cobertura y modernización de la estructura administrativa del sistema
educativo, a traves de la revisión y reforma de todos sus niveles y
modalidades, razon por la cual, se le ha dado énfasis al proceso de
descentralización como una estrategia orientada a dar mayor autonomía de
gestión a los centros educativos, y por otra parte, generar cambios profundos
en la profesión docente para la transformación de las prácticas pedagógicas.
Martínez M. (2010), considere a la
educación humanista como forma del desarrollo humano. La educación humanista se
da gran importancia y valor a los modos de enseñar a la gente a construir
cálidas relaciones interpersonales y a los modos de enseñar (p. 128).
El autor asevera que la educación humanista es aquella en la
cual todas las fases del proceso de desarrollo humano dan énfasis especial a la
integración de los aspectos cognitivos con el área afectiva.
2.- ¿POR QUÉ LA FORMACIÓN DEL DOCENTE ES UN PROCESO?
La formación docente es un proceso pedagogico –
humanista, que requiere estar renovándose periódicamente, en el marco de lo que
constituye la epístemologia cuccricular con acciones metodologicas innovadoras
que genere las potencialidades cognitivas del educando, como un eje didáctico
centrado en la investigación, la creatividad y así promover su formación
vocacional fuente permanente de su ética y moral para enriquecerse en un
trabajo proactivo que coadyube con una educación altamente efectiva y eficiente
que demanda los republicanos y republicanas de la Venezuela de hoy.
Aunado
a ello la toma de conciencia en el plano sociocultural centrado en la familia
al respecto Paulo Freire (2004) asevera que la educación como proceso que sirve
para los y las estudiantes y los y las maestras” . . . aprendan a leer la
realidad para describir su historia”, lo cual supone comprender criticamente su
mundo y actuar para transformar.
3.- ¿CÓMO INCIDE EL PODER POLÍTICO EN LA FORMACIÓN?
El docente tiene la responsabilidad de fraguar día a
día el mejoramiento de la sociedad a la que pertenece, y es por ello que, en el
contexto venezolano del cual partimos, ante el manifiesta de la calidad de la
educación conviene evaluar acciones
dentro del parámetro legal el cual pauta en la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela.
Artículo 102. La educación es un derecho humano y
un deber social fundamental, es democrática, gratuita y obligatoria.
El Estado venezolano dentro de su política educativa garantiza
una formación integral y así gestar con ciudadano de primera, es decir el
republicano que demanda la nueva república. Así mismo en concordancia con la
Ley Orgánica de Educación empleza al docente en el art. 5 asumir de forma proactiva su rol como promotor social. Y pará que se
geste un estado docente cónsono con los políticos que el estado de ella deriva,
en el marco de la masificación de la cultura en todos los niveles local,
regional y nacional (Proyecto Nacional
Simón Bolívar 11-3-5) (p. 12).
1.- ¿De acuerdo al criterio de George Deleauze en relación a sus obras hace el
siguiente planteamiento?
“Mis obras son como un gran
continente y a su vez una herramienta”
¿De
que forma se puede adaptar la referida afirmación a los colectivos y su proceso?
Los colectivos constituyen un eje de
reflexión critica para la formación de los docentes; la cual
es continua de acuerdo a la linea metodologica que el Ministerio del Poder
Popular para la Educación
en su politica educativa fundamenta axilogicamente en base a la teoria critica
de los valores; asi como gnoselogicamente en la teoria del conocimiento
epistemologico.
Es importante resaltar que durante
los sucesivos encuentros se gestaron en la U. E. N. Upata” diversos tipicos, referidos
a la formacion concepcion como proceso socio-historico y politica cultural.
La educacion liberal y liberadora la
cual permite la accion critica (liberadora) mientras que la liberal la exime en
los procesos de aprendizaje bajo un metodo deductivo.
De
estos contextos emerge las principales ideas del libertador y los pensadores
Simon Rodriguez y Esequiel Zamora con
sus apreciaciones acerca de la mision transformador cuyo proposito es formar ciudadanos capaces
de vivir en una Republica libre.
Para
tales efectos se trata la pedagogia critica, la didactica, donde se vincula la
observacion del ser y el deber ser.
La
dialectica: el espiritu de nuestro tiempo ha ido generando poco a poco una
nueva sensibilidad y universalidad del discurso; una nueva racionalidad, que
esta emergiendo y tiende a integrar dialecticamente las racionalidades
parciales.
La
pedagogia critica: escuela de Franck Fort Carlos Mark, Halermans. “Transformar
la educacion para superarla y vincularla con la metodologia cualitativa”.
Las
herramientas en el medio educativo promueve acciones conjuntas en el quehacer
metodologicos educativo como eje fundamental de la didactica. Pues actualmente
la formacion del ser humano requiere una pedagogia humanista enriquecida en
valorar, para promover la nueva etica que el republicano exige; y asumir retos
en el marco de la equidad.
.
